山东大学马瑞芳教授曾提出《红楼梦》和《聊斋志异》之间是否有继承关系的课题。曹雪芹诞生于康熙五十四年即1715年江宁织造府的钟鸣鼎食之家，这一年正月二十二酉时，蒲松龄倚窗危坐而卒于淄川的茅屋陋室。曹雪芹有没有看过《聊斋志异》，值得深入考证。而通过文本对照考察则发现，“红楼”对“聊斋”有多方面承传。
　　比如：贾琏丢九龙珮勾引尤二姐的细节，是学《聊斋志异》王桂庵丢金钏给芸娘的桥段；甄、贾宝玉似学“聊斋”真假阿绣；甄宝玉挨打时喊“姐姐”“妹妹”解疼，是学“聊斋”娇娜为孔生开刀治疗肿块时，孔生“贪近娇姿”，不仅不觉得疼痛，还希望女孩儿慢慢割，才好跟人家多待一会儿；“聊斋”里崂山下清宫的牡丹花神香玉，靠黄生的浇灌，得以复活，正似绛珠仙草受神瑛侍者灌溉之惠——不过黄生浇花用的是人间中药泡的水，神瑛侍者浇草用的是天河甘露。等等。
　　还有，就是林黛玉那“草胎木质”动植物特点附着人身的细节描写，在“聊斋”中亦早多有类似表述。
　　如《素秋》写书中蠹虫化美女。蒲松龄把蠹虫的外貌特点转化到人物身上，说素秋“肌肤莹澈，粉玉无其白也”。肌肤莹澈白皙是美女皮肤的特点，实际也是书中蠹虫的样子。
　　《葛巾》写常大用爱上了牡丹花神变化的美女葛巾。姑娘美丽雍容、“宫装艳绝”，遍体异香、“无气不馥”，正是牡丹花的特点。常大用发现葛巾房间里“并无香奁”，这个细节更是神来之笔——寻常女子需要化妆品，而花神姑娘当然不需要。
　　香獐精“花姑子”为安生按摩太阳穴，用体香给他治病，安生觉得一股奇异的麝香钻进脑袋、沁入骨髓，严重的相思病很快痊愈；《阿英》里小鹦鹉修炼成美少女阿英，兼具女孩和鹦鹉都有的娇婉善言的特质……
　　难怪马瑞芳教授感慨地说，一死一生在同一年的两位伟大的文学家，似乎在进行着中国小说接力赛，蒲松龄矗立起古代短篇小说的艺术高峰，曹雪芹则矗立起长篇小说的巅峰。说曹雪芹传承蒲松龄、借鉴“聊斋”，一点儿也不会贬低曹雪芹，更不会贬低《红楼梦》。中国文化奔腾向前，高潮迭起，代有才人。哪一个天才也不是从天上掉下来的，总是站在前人、巨人的肩膀上，才会取得更大的成就。
　　（“悦听•滨州”——钱杰说红楼 朗诵：任媛）